童谣

小毛驴
陕西民谣 编曲：姜小鹏

杽我有一只小毛驴
我从来也不骑
有一天我心血来潮
骑了去赶集
我手里拿著小皮鞭儿
我心里真得意
不知怎的哗啦啦
我摔了一身泥


青蛙跳下水
四川民谣 编曲：姜小鹏

一只青蛙一张嘴
两只眼睛四条腿
乒乓乒乓跳下水
青蛙不吃水 太平年
青蛙不吃水 太平年

二只青蛙二张嘴
四只眼睛八条腿
乒乓乒乓跳下水 擦去鞋上的泥
维吾尔族民谣 编曲：姜小鹏

每天我打从你门前过 你正提著水桶往向泼
泼在我的皮鞋上 路上的行人笑嘛笑呵呵
你什麼话也没有对我说 你只是眯著眼睛望著我
你什麼话也没有对我说 你只是眯著眼睛望著我
噜啦啦 噜啦啦 噜啦啦勒 噜啦噜啦噜啦勒


徐州民间童谣！
1、小老鼠
小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来，叫爹娘，都不来，叽哩咕噜滚下来。

青蛙不吃水 太平年
青蛙不吃水 太平年 落雨大：
落雨大，水浸街，阿哥担柴上街卖，阿嫂出街着花鞋，花鞋花袜花腰带，珍珠蝴蝶两边排。

月光光：
月光光，照地堂；年三晚，吃宾榔，槟榔香，摘紫姜，紫姜辣，买茶辣，茶辣苦，买猪股，猪股肥，买牛皮，牛皮厚，买莲藕，莲藕长，买农场，农场好。。。。大家好！！！！！


从青蛙向水里跳 凼凼转
凼凼转，菊花圆，炒米饼，糯米团，阿妈叫我睇龙船，我吾睇，睇鸡仔，鸡仔大，摞去卖，卖得几多钱？卖得三百六十五个仙。
捉大贼：
点指兵兵，点指贼贼，点着谁人做大兵，点着谁人做大贼。

估手指：
估手指，要估中，边个吾中，就唔中用，裤浪底见个窿。

点虫虫：
点虫虫，虫虫飞，飞到荔枝基，荔枝熟，摘满屋，屋满红，陪住个细蚊公。
十八
弟弟疲倦了，眼睛小；
眼睛小，要睡觉。
妈妈坐在摇篮边，把摇篮摇。
盎盎我的小宝宝，安安稳稳睡一觉。
今天睡得好，明天起得早，花园里去采葡萄。

骑牛牛：
骑牛牛，牛牛走，牛牛响前咪回头，若然回头就打箩柚。 第一首
摇啊摇，摇到外婆桥，外婆叫我好宝宝。
糖一包，果一包，外婆买条鱼来烧。
头勿熟，尾巴焦，盛在碗里吱吱叫，吃拉肚里豁虎跳。
跳啊跳，一跳跳到卖鱼桥，宝宝乐得哈哈笑。


洗个痛快澡

脏腑病症的用穴规律

·与五脏六腑关系最密切的穴位是背腧穴、募穴和原穴，此外，与六腑关系最密切的还有下合穴。脏腑病症的用穴规律有以下几点：

1）五脏病症的用穴规律
·五脏病用穴规律是首取背腧穴或，原穴，也常用募穴。可单独使用，也可配合使用。此外，邪闭五脏出现神昏者，当刺井穴；欲调五脏阳气，当取荥穴。如：
肺脏病可选取肺俞、太渊、中府；肝脏病可选取肝俞、太冲、期门；
脾脏病可选取脾俞、太白、章门；肾脏病可选取肾俞、太溪、京门；
心病可选取厥阴俞，膻中、大陵。·······心病为何要取心包的俞背穴和原穴呢？《灵枢·邪客第七十一》说；“古诸邪之在于心者，皆在于心之包络。”因为心包为心之外围，有代君受邪作用。凡是由心以外的病邪侵犯心脏者，皆应治心包。

·五脏病有明显的虚实，

乐，了解你家中出现一些状况，蛮困扰的，家人尊重你，不曾问，或者是“血缘”有关，家里的父母，还有我们憑感觉、隐隐约约知道事情的发展，都是在关心着，除了关心还是关心。坦白说，你离家人好遥远，很长一段日子。如你所说的因为“忙”。只有送药时刻才能见到你，家中二宝从盼望到无所求。

十月的某天，在雯“大日子”遇见小乐，帅，高大聪明，我有虚荣心，骄傲，因我有如此出色的侄儿，当天感染到，他的开心，自在（即使好久没有相聚），用餐时，小乐问我“KARI是谁煮的？”告诉他是虫虫煮的。裂口一笑，当天那顿午餐，他的美食是以“KARI”为主。妈，我，虫虫，都看到了。虫虫蛮骄傲，但是，最后的结论，因为KARI是小乐“亲人”煮的，哈！就是这么简单。小乐这小伙子是感性，亲情浓厚个性，这是难得可贵的特质。

乐，记得吗？我们的黄金童年，是家中二宝从市区带着我们四个“小瓜”，来到在这片无际蓝天绿草，小河，山坡，还有浓浓牛粪味，被大自然包围一个小小村庄，身边围绕着自由自在鸡、鸭、鹅，羊，牛，猴子，还有经常在家中后院出现不同种类的“蛇”兄弟。当时，只有当地人，知道“小小村庄”名称，地图好长日子没有这个地方名称存在。哈！哈！有多少人谁比我们幸运，生命旅途能在自然生态洗礼，渡过成长期，纯朴自然环境给我们四个“老瓜”机会尝试，最基本生活教育，我们都就是在这样的环境蘊酿成长。形成我们共有大自然的本质。启发我们各自才能，而眼看我们孩子们也感染到，带有这样“本质”。这是孩子与我们共有的“福份”。更要感谢二宝给我们这一切。感谢对我们的信任，放手，让大环境来雕塑我们。结果，我们也成就“自己”所要成为的人物也。

我不是一个爱回忆“过去”爱好者。只是感受到这股大自然的力量一直随着身边，支持着我。家中那对金童玉女曾经充满好奇的说“妈，我们小时候，知道你爱我们，让我们参与生活，并且细心点点滴滴的在教导，但是，在学业上虽然有鼓励，却没有给我们很大压力和要求。”
“孩子，外公，是以这样方式教育我。给我无限的空间，充实及又很美好感觉，我，相同的只想让这份美好外公婆的教育”呈现给你们 。”

孩子是跟着我们的脚步走，以我们的态度对待周遭人，事，物来学习，是无意识中成了他们往后处事态度。始终我们只是孩子们生活上的引导者“角色”而已。

老幺那对幼龄佳佳，茹茹的趣事，某一天用餐完毕后，二小精灵与老幺打勾勾的约定：“记得呀！不要告诉妈妈，我们今天吃这么多钱的西餐。”哈！是不是好熟悉的亲密约定。

乐，妮，是你家中，守护天使，她会给正念讯息引导能量。相信我，憑感觉。

乐，你我“聊”当中，你说出对信仰的看法与见解。而我，心中的“祂”是无所不在，就在我们生活形态中，身边人、事、物。不断呈现讯息，时时刻刻呈现生命中不同层面课题，引导不同阶段前进。

殷，前一段日子，看出她有心事，很清楚“自己”不是她倾诉的对象，结果周日清晨，她独自驾车见高龄外公，外婆·········接着找疼爱她的祖母········。这蛮有“灵气”女儿回复对生命热诚的本性。不要问我，为什么？或许她体会到长者神性的爱，或者···························。此刻，问题，答案，已经不再重要。

乐，很想跟你聊聊天。是否你有同感，很多时候周遭你，我，他，一直都在此生的“生命”寻找，找，找，找啊“最珍贵，最有价值”而这一切，一直就在我们身边，不曾离开我们，只是没有经过耀眼“包装”而已。而得到“这最珍贵，最有价值”唯一的条件是，需要以简单，纯朴“心”。·······这纯粹是我个人对生命的解读。

老三，我在学习简单纯朴，简单是需要学习的。愿与你共勉之。

大自然的规律～完成健康的建设

·人是自然界的产物，以自然法则来生存，使用感觉的力量，“生存”才是生命忠实的态度。
活着的时刻，须依靠这世界上的万物来调和生命才能得到喜悦。人为万物之灵，因人具有思考能力。

·自然界～有了冷酷严寒的冬季（破坏季节，死的季节）才会有春天的来临，而春天是再生的季节，冬季一切皆没，大地里却埋藏了生命的种子。而春，夏，秋，冬的物换星移与宇宙的运行有着密切的关系。

·植物 生长状况与太阳的光照有关············，凡多年未经月光照射的树木，木质疏松，，枝干细弱而脆，半数树木干枯，尽管后来经过月光“补照”，由于·枝干稀少而生长不良，几乎全部中止开花结果。
·万物都在时光中悄悄的改变，时间才是大地万物的真正母亲。当然也是人类的母亲。

·潮汐的发生与太阳或月亮有关，（是太阳，月亮的引力造成。），这引力是太阳、月球给予地球的光。


～“道可道，非常道”·······不能拥有一个永恒不变的意思。“道”是个唯物主义的科学概念。最起码“它”是运动轨迹由于天体的运转是能够通过我们的感官感知出来。

～可以不相信人是人类的造物，但不能不相信人体与万物自然之间的联系。时间，可以自然造化或异常地逆转地球上的万物，时间也可以造就人体内的“气候”——疾病现象。

·许多病症的发作与缓解具有时间特征。比如有些人的哮喘，逢秋天发作。其他季节则很正常。有些人春天咳嗽，其他季节则安然无恙，有些人夏天头痛，其他季节就没事。

·这种与季节有密切关系的疾病在临床上极为常见，许多疾病在一天之内也有明显的发作于缓解时间，如高烧总在夜晚出现，白天自动消退；咳嗽只有早晨发作，下午自动平复；有些疼痛只发生在每天固定的时间，其他时间自动消失。这种一天之内疾病自动的发作于缓解，除了时间，可再
也不可能有别的解释。

·冥想是在矫正及提高感觉与思考能力。（去发掘心里那份安定）
～对一切事物都感觉其『难得』，『很好』，『有价值』，体会感谢，感恩的心时，观察事物会脱离重视利益得失的俗心。

俞穴学手记

·人体为气、血、筋、脉、骨、髓、腑、脏所组成，每个组织部分均相依赖，具有不可分割阴阳关系。气和血、筋和脉、骨和髓、腑和脏都互相为用；气为血之帅 ，气行则血行，气止则血止；筋为脉使之，筋动则脉急，筋慢则脉缓。骨为髓质舍，骨硬髓则实，骨干则髓虚；腑为脏之表，腑状则脏盛，腑弱则则脏衰。互属表里阴阳，经脉连贯起互之间，气血运行相互之中自然成为一个整体。

·五脏六腑配合木、火、土、金、水，相互生剋，相互约制相互维持平衡作用，而且能够影响气、血、筋、脉、骨、髓等各个方面的正常生理功能。

·五行以生克制化，乘侮胜负。··············生～资生，促进，助长。 克～制约，先服，仰止。

·“风，寒、湿、燥、火”为天之阴阳（外因），“木，火、土、金、水”为地之阴阳。

·“风从项后入，寒从脚底生。”·············说明风寒都是从膀胱经出来。
·膀胱比喻成人体的藩篱，是抵御外界风寒的一个天然屏障。膀胱是人体在后背是一个大栅栏，又是人体最大的一个排毒系统。
·刺激膀胱经，可以增加全身的血液循环和新陈代谢，把体内的废物从尿液中排出来。
·在后背膀胱经按摩，刮痧，捏脊，艾条，其中主要目的是清除后背的寒风。

·肾司二便，大便（干便），小便（太多），二便都出错，当责于肾。
～便秘 ·······其中由于气虚加上小肠缺乏津液的结果。
～五更泻泄·······脾虚接着并发成肾虚。

·生活不良习惯，饮食方面，生活压力往往造成脾胃虚弱

·子宫下垂，脱肛，胃下垂，睾丸肿，疝气，小肠气是脾气虚的现象。
～嗳气俗称打嗝··········“气不顺”是胃中气体上冲咽喉所致。（憋在身内的气）想通过打嗝将体内的气体排出来。（出现在中内女性，及一些个性较内向男性）
～中老年人，脾胃功能衰弱，气虚，正气不充足，情绪不好，就会有气机横逆现象发生。
～消化系统的问题，是肝胃不和的表现。

～百病从痰起，无痰不作眩。
·丰隆～降血脂，血压，化痰，便秘。

·《灵枢经》营卫生会篇说：“人受气於谷，谷入於胃，以传於肺，五脏六腑，皆以受气。其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。”·········（营在脉中，即动脉血管均在人体血脉的里层；卫在脉外，即回血管(静脉）均在人体血脉之外层。）说明了营、卫和循环系统的关系。

～活动时，卫气布于体表，睡眠之中卫气回归体内，人体撤回了体表，主要是守卫。（营气在脉中···～卫气在脉外 ）

～开窗睡觉，主动暴露自己···········在冬天的寒气，春天是风气，夏天的火气，长夏的湿气，秋天的燥气。
·外感有病太阳经（膀胱经)与太阴（肺经）

～夏季是“长”的力量，夏季太热，耗伤心气。积蓄“长”的能量，才可以保护心气。
·《难经》“诸痛痒疮，皆属于心。”········ 说明心气受损，邪热内陷，出现中署，休克气短，乏力，能引起各种皮肤病，怪病，疑难杂症，其中皮肤病最多
·
·颈项或身上生疣可长期揉按支正（小肠经的络穴～心经）有效， 此穴有消热养阳，舒筋活血的作用。
·

·心经功效1）治疗心脏的原发疾病，2）是治疗情志方面的疾病。
·青灵穴（青为疼痛灵为验）穴治这类型的痛证效果最好。此穴能治疗头痛，肋痛，此痛证通常都是着急，上火，气郁引起的。
·通里是心经的络穴～络小肠，功能治疗心脏和小肠两处的毛病，及能治倦言嗜卧。
·少海穴主要功能是滋阴降火。
·少海穴有水火相济的作用（因为心是火而少海穴是合穴，肾属水）
·心肾不交······· 夜里比较燥热，出汗，睡不着觉，心痛，心脏疼痛，手颤手痉痉，两肋痛，牙龈肿痛，心烦上火，耳朵老响：按柔少海穴·～降火补肾
·针灸或艾条手少阴心经原穴～神门可使离经的心气返回心经，解通。
·穴位分左右，疗效不同～左升右降，（左神门）此外需要引气上提，而生姜，红枣引气上行。

～夜间进行器官修复，不睡觉等于失去了宝贵的修复机会。
～白天睡觉与夜晚睡觉效果不同。白天睡只能补气，并不能滋阴生血，只有晚上睡觉，才能养阴生血。

·五心烦（心，二手心，二脚心）阴虚内热～舌尖瘦，舌红少苔。忌凉茶而需滋阴。
阴虚～夜间发热，气虚～白天发热。

·气血不畅则痹，痲，肿痛。气不通则痛。
·气伤“痛”，血伤“神”。
·气（阳）推血（阴）行。
·气虚是肺及脾气（长期受脾胃影响）·······补气（阳）关联肾与心。

·滋阴（补血）指的是肝与心，与滋阴有关联：肺，胃，肝，肾。
～古人讲究“日出而作，日落而息”，主要人体的生物钟是随着自然界的节奏运转

·汗·······以阳气为动力，以阴津为材料。
·里证汗出～里热（里实热，阴虚内热）：阳气亏虚，卫表不固。
·里证无汗～久病阳虚或津血亏耗。
·蒸笼现象（小孩）····》纯阳之体（阳气旺）。而成年人自汗是气虚的现象。

·阳气不足，阴血亏虚说明经络失养，形成不荣见痛虚证。
·重痛 ：疼痛伴有沉重感～湿邪
·酸痛：湿邪阻滞肌肉，关节，肾虚骨髓失养。
·胀痛：疼痛作胀～气滞（胸，腹）
·刺痛：痛如攢刺～血淤。
·冷痛：疼痛伴有寒冷感～寒邪，阳虚。
·灼痛：疼痛伴有灼热感～热邪，阴虚。

《针“风”：上取凤池，下太冲。
《针“热”：大椎，曲池，合谷穴。

·针灸“得气”～酸，胀，麻，是一种反应。“行气”～热缓缓，引导。

·按摩三阴交，和涌泉穴可改善阴虚肺燥的症状。
·滋阴润肺的食物～糖水：银耳，莲子，白合羹是滋阴佳品。
·孕妇忌针以免动胎气。

八会穴、下合会、八脉交会穴，交会穴

·八会穴～脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓八者精气会聚的腧穴，称八会穴。

～八会穴首载于《难经·四十五难》说：“·········，腑会太仓（中脘穴）、脏会季肋（章门穴）、筋会阳陵泉、髓会绝骨（悬钟）、血会鬲俞、骨会大杼、脉会太渊、气会三焦外一筋直两乳（膻中穴）内也。热病在内，取其会之气血也。”········这八个腧穴，除悬钟外，均属特定穴。

·中脘为胃之募穴，六腑皆取禀于胃，故为腑会；～章门为脾之募穴，五脏皆禀受于脾，故为脏会。

·阳陵泉为胆经合穴，胆与肝合，肝主筋，且位居膝下，膝为筋之腑，故为筋会。


·绝骨（悬钟）属胆经，胆主所生病骨，骨生髓，故为髓会。


·心主血，肝藏血，鬲俞位居心俞之下，肝俞之上，故为血会。


·大杼又名杼骨诸骨自此擎架，联接头身，肢体，故为骨会。


·太渊属肺，肺朝百脉，位于寸口为脉之大会，（中医候脉之处）故为脉会。


·膻中位于两乳之间，内部为肺，诸气皆属于肺，故为气会。

～八会穴一般各以其所关而取治，如血病取膈穴，气病取膻中，筋病取阳陵泉，脉病取太渊等。

八会穴表
脏会·······章门······筋会·······阳陵
腑会·······中脘······脉会·······太渊
气会·······膻中······骨会·······大柕
血会·······膈俞······髓会·······绝骨


·下合穴～六腑在下肢足三阳经的合穴，称下合穴。是六腑之气输注出入的部位。

·胃、胆、膀胱三腑的下合穴；大肠、小肠、三焦在下肢又另有下合穴。

～下合穴的主要基于《灵枢·邪气藏府病形》“合治内府”和《灵枢·本输》“六府皆出足之三阳，上合于手者也”的理论，即“胃合（入）于三里，大肠合入于巨虚上廉，小肠合入于巨虚下廉，三焦合入于委阳，膀胱合入于中委，胆合入于阳陵泉”

～下合穴的临床应用，《素问·咳论》说：“治府者，治其合”·····说明主要用来治疗六腑病证。

·八脉交会穴·······四肢部有八个经穴通于奇经八脉，称为八脉交会穴。
～八脉交会与奇经八脉的关系是：
1）公孙与内关～公孙属足太阴络经，其络别走足阳明胃经，通过胃经“入气街中”与冲脉相通。内关属手厥阴络穴，经脉从胸走手，在胸中与阴维相通。
冲脉和阴维脉系通过足太阴脾经、足阳明胃经及少阴肾经的联属关系，而相合于胃、心、胸部。
2）足临泣与外关········3）申脉与后溪······4）照海与列缺·······。

·八脉交会穴可治疗各自所属经脉的病证，也可以治疗所相同通奇经的病证。如公孙通冲脉，公孙既可治足太阴脾经病证。等············。

·交会穴···凡是两条或两条以上经脉交会通过的腧穴，称交会穴。

·交会穴的分布以头身部为主，一般阳经与阳经的相交，阴经与阴经的相交。

·交会穴不仅能治疗本经(脏腑）的疾患，还能主治与之交会各经及其所属脏腑的病证。
如：三阴交，本属足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经与之交会，为足三阴经的交会穴，是治疗足三阴经及脾肾、肝三脏疾患的重要腧穴。

腧穴学手记

·腧穴的命名～腧穴命名意义曾作如下慨括：“经曰：肉之大会为际，小会为溪，谓经气会于孔穴，如水流之行于溪谷也。海言其所归也。渊、泉，言其所深也。狭者为沟、渎。浅者为池、渚也。市、府，言其所聚也。道、里，言其所由也。室、舍。言其所居也。门、户，言其所出人也。尊者为阙、堂。要会者为关、梁也。丘、陵，言其骨肉之高起者也。髎，言其骨之空阔者也。俞，言其气之传输也······。”言简易，深得命名要旨。

～穴“泉”(字眼）带有，去水湿的含义。

～疾病顺序的过程--皮--肌肉--筋骨--腑--脏。

～掌握治疗时,所考虑络穴～ 原穴（主要穴位，慢性病）。～络穴（表里经）。～郗穴（急性病）

········～腧穴所在，主治所及。


·人体生理功能腧穴命名：如承浆、承泣、听会、劳宫、关元等。

·气血脏腑功能来命名：如气海、血海、神堂、魄户、魂门、志室等。

·治疗作用来命名：如光明、水分、通天、迎香、归来、交信等。

·人体部分和经络分属阴阳来命名：

·内外分阴阳来命名，如阳陵泉（外）、阴陵泉（内）等。

·以腹背分阴阳来命名：如阴都（腹）、阳網（背）等。

·以经脉交会分阴阳来命名，如三阴交（阴经）、三阳络（阳经）。

·针灸须知忌～血液感染，糖尿病，白血症，贫血（面色苍白），经期间，雷雨交叉。

·十二经气血之多少～经脉既为血气通行之道路，故在十二经脉中所分配之气血多少。《素问·气血行志篇》
太阳多血少气 少阳少血多气 阳明多血多气
少阴少血多气 厥阴多血少气 太阴多气少血。

太阳寒水～阳明燥金～少阳相火
厥阴风木～少阴君火～太阳湿土

·特定穴～·········是指十四经中具有特殊治疗作用，并有特定名称的一类腧穴，由于主治功能不同，各有其特定的名称和含义。
·特定穴，包括四肢部的五腧穴（井、荥、输、经、合）、六腑下合穴、络、郄穴、躯干部的脏腑腧穴、募穴、以及各经之间的交会穴、八会八脉交会穴。

1）五腧穴
～十二经脉在四肢肘、膝关节以下各有井、荥、输、经、合五个腧穴，总称五腧穴。

·《灵枢·九针十二原》：“五脏五腧，五五二十五腧，六府六腧，六六三十六腧。经脉十二，经络十五，凡二十七气，以上下所出为井，所溜为荥，所注为输，所行为经，所入为合，二十七气所行，皆在五腧也。”
·井指水原；荥喻小水；俞为深渠；经是经过；而所归为合

～输穴多数在关节后面，可治关节的病证。

～五脏有病，寻原穴。
～旧疾先针原穴后络穴

～六阳经五腧穴与五行···· 阴经的井属木，阳经的井属金。

～阴经······输（木）经亦是原穴。

·阴井（木》火》土》金》水）
·阳井（金》水》木》火》土）（看似相克）主要刚柔相济.

·《灵枢·邪气藏府病形》说：“荥输治外经，合治内府。”······就是说荥穴，输穴多治疗经脉的外周病症，合穴则多治脏腑的内在疾患。

·《难经·六十八难》：“井主心下满，荥主身热，俞主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄。”········井主下满（满闷，郁满）加上兼证来决定是那一条经出现问题才从中找出原穴。

·近代对五腧穴的应用，井穴多用于各种急救，荥穴多用以各种热病，输穴多用以肢节酸痛及五脏病变，经穴多用以气喘咳嗽，合穴多用以六腑疾患等。

·《难经·六十九难》：“虚者补其母，实者泻其子”的理论，五腧穴按五行属性以生我者母，我生者为子的原则进行选穴，即虚证选用母穴，实证选用子穴。

·补母泻子法······如肺属金，虚则取太渊（土），实则取尺泽（水）。余此类推。

·将阴井乙木与阳井庚金配合起来，成为子午流注按时取穴及合日互用开穴规律的理论基础。······（以按阴阳相合，刚柔相济的关系）。

2）原穴 ····十二原穴
～原穴与原气有关，原气导源于肾（包括命门），藏于丹田，是人体生命活动的原动力，也是十二经络维持正常生理功能到根本。原气借三焦之道，贯通运行上、中、下三焦，输布到五脏六腑，头身四肢。将三焦运行的原气，其中注留于四肢部分的腧穴称之为原穴。

～原穴既为原气在经脉中留止之处，故较其他井荥经合等穴之功能，尤显重要，就以《难经第六十六难》：“五脏六腑之有病者，皆取其原也。”

·在六阳经，原穴单独存在，排列在输穴之后，六阴经则以输代原。皆位于四肢腕踝关节附近。

～临床针灸原穴则有调整其脏腑经络虚实的作用。例如：咳嗽、气喘可取肺之原穴太渊，心痛、心悸可取心包之原穴大陵等。

3)络穴···· 十五络穴

～络穴内容首载《灵枢·经脉》。十二经脉各有一个穴，都分布在肘、膝关节以下，加上任脉络穴、督脉络穴和脾之（大）络脉，总称十五络穴，以主治各自所属络脉的虚实病证为主，同时也主治本经及表里经脉循行所过部位及其归属脏腑的疾患。

～主要功能是可强表里两经的体表的联系，使各组阴阳经相互沟通。如手太阴络别走手阳明，手阳明别走手太阴。

～络穴与本经及十二原穴互相配合应用。称为原络配穴（主客配穴）如：手少阴心经疾患取手太阳经的络穴支正，配本经原穴的神门。········即以发病比较之原穴为主，以相为表里之经之络脉为客

4）背腧穴

～五脏六腑之气输注于背腰部的腧穴，称背腧穴。背腧穴都分布在足太阳膀胱经的第一侧线。

大体上依脏腑所处位置的高低而上下排列。

～《素问·长刺节论》说：“迫藏刺背，背俞也。”········说明背腧穴接近内脏，对有关脏腑具有相对的特异性。

～背腧穴与脏腑的特征联系，在临床上最能反应五脏六腑的虚实盛衰。同时·可用作治疗与相应脏腑有关的五体、五官疾患。如肝主筋，开窍于目，脾主肉等。

～背俞穴与募穴相配，称为属募配穴法，用以治疗有关脏腑病证。

～《素问·阴阳应象大论》说：“阴病治阳”（对治）。意指背腧穴是以诊察和治疗与其相应的五脏病患为主。

5）募穴·······指作幕，与膜通。指脏腑之外的筋膜。为脏腹经气汇聚在胸腹部之所，其命名因其所脏腑而得，故本脏腑募穴不一定在经脉之上。

～五脏六腑之气结聚于胸腹部的腧穴，称募穴。

～有关募穴的内容在《难经》中已有记述。《素问·通评虚实论》说：“腹暴满，按之不下，取手太阳经络者，胃之募也。”

～《素问·奇病论》说：“胆虚，气上溢而口为之苦，治之以胆募、俞。

～因为募穴接近脏腑，所以不论病生于内，或邪犯于外，之相应募穴上出现异常反应，例如压痛、痠胀，过敏等反应。

～《素问·阴阳应象大论》说：阳病治阴。·······说明募穴对六腑病证有特征的疗效。

～募穴多用于治腑病，如胃病取中脘，胆病取日月，大肠病取天枢等。

·从背阳（督脉）治脏（阴）

·A）从阳引阴（背俞穴）治五脏病····B）从阴病引阳（募穴）治六腑。

6）郄穴·······十六郄穴

各经之郄穴，均在骨肉之交，气血深集之处，大多分布在四肢肘、膝关节之下。

～十二经脉及阴跷脉，阳跷脉、阴维脉、阳维脉各有一个郄穴，总称十六郄穴。

～郄穴的应用阴、阳有别。阴经（包括阴跷、阴维）的郄穴常用来治疗血症，如孔最治咯血、阴郄治吐血、中都治崩漏等。阳经（包括阳跷、阳维）的郄穴多用来治疗气形两伤的病证。气伤痛，形伤肿。如温溜治头痛、面肿：梁丘治胃痛、膝肿等。

～多用于急症，有输导经气，调整脏腑的作用。

～切、循、按、压郄穴，发现“应动”和·阳性反应，可协助诊断相应经脉及脏腑疾患。

手三阴经穴，手少阳三焦经穴

·手太阴肺经穴～经脉循行·········从胃部开始，向下联络大肠，上行沿着胃口，穿过膈肌，入属肺脏，从肺系横向侧胸上部浅出体表，走向腋下····。
联系脏腑器官～肺，胃，大肠，肺系，喉咙。
主治概要～本经腧穴主治头面，五官。喉咙病，热病及经脉循行部分的其他病证。

～孔最LU6~郄穴～【定位】微屈肘，掌心相对；或伸前臂仰掌面桡侧，当尺泽与太渊连线上，腕横纹上7寸。
【主治】肘臂挛痛；咳嗽，气喘，咯血，喉咙肿痛，失音，痔疮···· 。

～经渠LU8~经穴～【定位】伸臂仰掌。在前臂掌面桡侧，桡骨茎突与桡动脉之间凹陷处，腕横纹上1寸。
【主治】掌中热，咳嗽，气喘，胸部胀满，胸背痛。支气管炎，扁桃腺炎···· 。

～太渊LU9~腧穴，原穴，脉会穴～【定位】伸臂仰掌。在腕掌侧横纹桡侧，桡动脉搏动处。
【主治】掌中热，手腕无力疼痛；咳嗽，气喘，咳血，烦满····· 。

·手少阴心经穴～经脉循行······开始于心中，出属心系，向下穿过膈肌，联络小肠。
其支脉，从心系向上，沿喉咙至目系。
其直行主干，从心系向上行于肺，再向下浅出腋下，沿上肢内侧后缘，进入掌内小指桡侧末端。

～灵道HT4~经穴～【定位】正坐，仰掌，在前臂掌侧，当尺侧腕屈肌腱的桡侧缘，腕横纹上1·5寸。
【主治】肘臂挛急，手麻不仁，心悸怔忡，心痛，头昏目眩········ 。

～阴溪HT6～郄穴～【定位】正坐，仰掌，在前臂掌侧，当尺腕屈肌腱桡侧缘，腕横纹上0·5寸。
【主治】腕痛，心痛，心悸，惊恐；骨蒸盗汗，吐血········ 。

～神门HT7～腧穴，原穴～【定位】正坐，仰掌，在腕部，腕掌侧横纹尺侧端，尺侧腕屈肌腱桡侧凹陷处。
【主治】掌中热，心痛，心烦，健忘失眠，怔忡，目黄肋痛······。


·手厥阴心包经穴～经脉循行·····从胸中开始，出于心包络，向下通过膈肌，从胸至腹依次联络上、中、下三焦。
其分支脉，从胸部乳房浅出走向肋腋部，沿上臂内侧进入肘窝中，向下行于前臂掌侧面中间至中指末端。
其分支，从手掌中央分出，沿无名指出指端。

·联系脏腑器官～心包，心，肺，胃，三焦。

·本经腧穴～起于天池，止于中冲，左右各9个穴位。

·主治概要～本经腧穴主治心，胸，胃，神志病。

～郄门PC4~郄穴～【定位】正坐或仰卧，仰掌。在前臂掌侧，当曲泽与大陵连线上，腕横纹上5寸。掌长肌腱与桡侧腕屈肌腱之间。
【主治】肘臂痛，腋肿；心悸，胃痛，咳血，呕吐，热病········ 。

～间使PC5~经穴～【定位】正坐或仰卧仰掌。在前臂掌侧，当曲泽与大陵的连线上，腕横纹上3寸。掌长肌腱与桡侧腕屈肌腱之间。
【主治】肘臂痛；心悸，胃痛，呕吐；月经不调······ 。

～大陵PC7～腧穴～原穴【定位】正坐或仰卧仰掌。在腕横纹的中点处，当掌长肌腱与桡侧腕屈肌腱之间。
【主治】手腕臂痛，腕下垂；喉痹，心悸，胸闷····· 。


·手少阳三焦经穴
～经脉循行·····从无名指末端开始，沿上肢外侧中线上行至肩，在第7颈椎外交会，向前进入缺盆，络与心包，通过膈肌，属上，中，下三焦。

～其支脉从胸上行，出于缺盆，上走颈外侧，从耳下桡耳后，经耳上角，然后屈曲向下达面颊，直达眶下部。另一支脉，从耳后到耳中，出走耳前，，与前脉交叉与面部，到达目外眦。

～联系脏腑器·········三焦，心包，耳，眼，膈。

～本经腧穴，起于关冲，止于丝竹空，左右各23个穴位。
方，第四、五
～中渚SJ3腧穴～【定位】府掌，掌心向下。在手背部。当环指本节（掌指关节）的后方，第四，五掌骨间凹陷处。


～【主治】手指不能屈伸，肩背肘臂酸痛，头痛，目赤，耳鸣，耳聋·······。





～阳池SJ4 原穴～【定位】正坐或仰卧，俯掌。在腕背横纹中，当指伸肌腱的尺侧缘凹陷处。


～【主治】手腕痛，肘臂痛；目痛，咽喉肿痛；疟疾，消渴······· 。





～会宗SJ7~郄穴～【定位】正坐或仰卧，俯掌。在前臂背侧，当腕骨横纹上3寸，支沟尺侧，尺骨的桡侧缘。


～【主治】上肢痹痛；耳鸣，耳聋；胆囊炎。

任脉穴，督脉

任脉穴～经脉循行起于小腹内，下出会阴部，向前上行经阴毛部，沿前正中线向上达到咽喉部，再上行环绕口唇，经面部进入目眶下。

·联系脏腑器官········ 女子胞，咽喉、口齿、目。

·本经腧穴，起于会阴，止于承浆，共24穴位。

·本经腧穴主治腹、胸颈、头面的局部病证及相应的内脏器官病证。

～中极RN3～【定位】仰卧位。在下腹部，在前正中线上，当脐正下4寸。

【主治】癃闭，带下阳痿，经痛，产后恶露不下，阴挺，疝气偏隧··········。



～关元RN4～小肠募穴～【定位】仰卧位。在下腹部，前正中线上，当脐中下3寸。

【主治】少腹疼痛，霍乱吐泻，气，遗精，阳痿·········。

～气海RN6~肓之原穴～【定位】仰卧位。在下腹部，在前正中线上，当脐中下1·5寸。
【主治】下腹疼痛，大便不通，泄痢不止，癃淋，遗弱···········。

～中脘RN12～胃募穴～腑会穴～【定位】仰卧位。在上腹部，前正中线上，当脐4寸。
【主治】胃痛，腹痛，腹胀，呕逆，反胃，食不化············。

1）会阴RN1～【定位】在会阴部，男性当阴囊根部与肛门连线的中点。女性当大阴唇后联合与肛门的中点。
【主治】～阴痒、阴痛、阴部干湿、阴门肿痛、小便难，大便结、闭经；溺水窒息、产后昏迷不醒、癫狂、阴道炎、睾丸炎、阴囊炎、疝气。
2）曲骨RN2～【定位】仰卧位。在前正中线上，耻骨联合上缘的中点处。
主治·～赤白带下，小便淋沥，，遗尿，遗精，阳痿，阴囊湿疹；五脏虚弱，虚乏极冷。膀胱炎，产后子宫收缩不全，子宫内膜炎

5) 石门RN5～三焦募穴～【定位】仰卧位。在下腹部，在前正中线上，当脐中下2寸。


主治～小便不利，泄利，小腹绞痛，阴囊入小腹，气淋，血淋，产后恶露不止，阴缩入腹；奔豚，水肿，呕吐血，食谷不化，肠炎，子宫内膜炎。






督脉穴～经脉循行······· 起于小腹内，下出于会阴部，向后行于脊柱的内部，上达项后风府，进入脑内，上行巅顶，沿前额下行鼻柱，止于上齿龈。





·联系脏腑器官～肾，心，脑，阴器，咽喉，口唇。





·本经腧穴，起于长强，止于龈交，共28个穴位。





·主治概要～本经腧穴主治腰骶，背，头项局部病证及相应的内脏疾病，神志病，有少数腧穴有泻热作用。





～长强DU1～络穴～【定位】跪伏，或胸膝位。在尾骨端下，当尾骨端与肛门连线的中点处。


【主治】痔疾，便血，洞泄，大小便难，阴部湿痒，尾骶骨疼痛················。





～命门 DU4～【定位】俯卧位。在腰位，当后正中线上，第2腰椎1凹陷中。


【主治】虚损腰痛，遗尿，尿频，泄泻，遗精，阳痿，早泄······· 。





～大椎DU14～【定位】俯伏坐位。在后正中线上，第7颈椎1突下凹陷中。


【主治】颈项强直，角公反张，肩颈疼痛，肺胀肋满，咳嗽喘急，落枕····。





～白会DU20～【定位】正坐位，在头部，当前发际正中直上5寸，或两耳间连线的中间处。


【主治】眩晕，健忘，头痛，头胀，脱肛，角弓反张，泄泻·········· 。





～上星DU23～【定位】仰靠坐位。在头部，当前发际正中直上1寸。


【主治】眩晕，疼痛，目赤，肿痛，面赤肿，迎风流泪，鼻渊，鼻痈····。





～神庭DU24～【定位】仰靠坐位。在头部，当前发际正中直上0·5寸。


【主治】头晕目晕，鼻渊，鼻NAO，流泪，目赤肿痛，目翳，········。





～素髎DU25～【定位】仰靠坐位。在面部，当鼻尖正中央。


【主治】鼻痔，鼻1，鼻流清涕，鼻塞，鼻渊，酒糟鼻·········。





～水沟/人中DU26～【定位】仰靠坐位。在面部，当人中沟的上1/3与中1/3交点处。


【主治】中风，牙关紧闭，口歪，唇肿，齿痛，鼻塞·······。

腧穴主治的基本规律

·腧穴主治的基本规律
～是指腧穴主治的一种规律性联系，以腧穴在什么部位，这个腧穴就能主治这个部位的病证。

～腧穴主治病证较为复杂，但腧穴的主治有其一定的规律，主要决定于腧穴所处的部分，归属的经脉和所属何类别（特定穴）。
～临床上，多个腧穴可以主治同一个病证；多种病证可以选用同一腧穴。··········腧穴的主治既有普遍性，也有特征性。

1）腧穴主治的普遍性 ～腧穴所在，主治所在····以腧穴所处部位确定其主治病证。其中，如：
～百合、四神聪、前顶诸穴位于巅顶，可治头顶疼痛、头晕目眩、神志昏迷；

～睛明、攒竹诸穴位于眼区，可治目赤肿痛、迎风流泪；

～天枢、水分、阴交诸穴位于脐周，可治绕脐腹痛、肠鸣泄泻；

～命门、肾俞、志室、诸穴位于腰部，可治腰骶酸痛、遗精阳痿；

～四肢部的肩遇、曲池、百合、环跳、阳陵泉、县钟诸穴都可以治疗半身不遂、风寒湿痹等。

·经脉所过，主治所及···以腧穴所归属的经脉确定其主治病证。说这个腧穴能主治其经脉循行所过部位，包括深部组织、器官的病证。

如：～尺泽、太渊、列缺、鱼际诸穴归属于手太阴肺经，可治肺经疾患和本经所过部位的疼痛、麻木、厥冷等；
如：～太冲、行间、大敦诸穴属于足厥阴肝经，可治肝脏疾患，疝气、癃闭、黄胆、肋痛以及本经脉所过部分的疼痛、麻木、厥冷等；

如：～公孙、三阴交、阴陵泉诸穴归属足太阴脾经，可治脾脏疾患和泄泻，痢疾，腹痛，腹胀······。


四肢部腧穴～肘膝关节一些以下的腧穴既可以治局局（近）部病。而且越是远端，其治病范围越广。
头身部的腧穴～主治头面，五官，脏腑等近部疾病患为主，如：睛明治目疾、地仓治口嗝；而百合、水沟可治头痛、口嗝外，还可治疗各种神志疾病。

2）腧穴主治的特征性 ～特定腧穴，特定的主治，特定穴不仅具有一般腧穴的主治特性，并有独特的主治内容。

例如：背腧穴与原穴的主治以五脏疾患为主；·募穴以下合穴的主治以六腑疾患为主。 郄穴多主治急性病，疼痛病；八会穴多主治慢性病、虚弱病，荥穴主热病······。

～腧穴的主治特征～在分经主治的基础上，有的还能主治二经或三经相同病证。说明分经主治异同及各部腧穴主治。

·同一腧穴，双向主治～腧穴主治中的另一特点是具有双向调节作用。

如：泄泻是，诊天枢能止泻；便秘时‘针天枢能通便。胃肠痉挛时，针足三里能解痉止痛；胃肠蠕动弛缓时，针内关又可以增加心率，使之恢复正常等。

·主治相同，疗效有别～在诸多的腧穴中有不少腧穴可以治疗相同病证。

如：艾灸隐白，太白、三阴交、少商、至阴等穴，均可使孕妇腹部松弛，胎儿活跃，具有不同程度的转胎效果。········以至阴的疗效最好。

～手阳明大肠经的二间、三间、百合、阳溪等穴都有治疗牙痛的作用。·······以百合疗效最好。

·荥穴治疗热病～肺热当取鱼际，胃热应取内庭，心火当取少府，肝火应取行间等。

腧穴的作用

·腧穴的作用～古今文献论述频多，概括起来不外输注气血、反应病证、协助诊断和防治疾病四个方面。

1）腧注气血～腧穴作为脏腑经络气血转输出入的特征部位。
～人体脏腑、皮肉筋骨、四肢百骸所以能维持其正常功能，都需要气、血的滋养濡润。

～经脉和络脉都是气血输注的径路，而气血的传注输布，是通过经络系统而实现的。

～经络与腧穴本是一体，分之可二，合之为一，腧穴同样具有经络输注气血的功能。

～所谓“通营卫”,“溢奇邪”，说明人体气血的虚实盈亏，必将通过经络反映到腧穴。

～《千金方》说“凡孔穴在身，皆是脏腑营卫血脉流通，表里往来，各有所主”。

《素问·气·穴论》“肉之大会为谷，肉之小会为溪，肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气。
～《灵枢·九针十二原》“所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。”·······说明腧穴是气血通行出入主要的部分。

2）反应病证～经络反映病证。在疾病的情况下，经络有抗御病邪，反映证候的作用。
～十二经络、奇经八脉、十五络脉等都有各自的病候;或经脉之间的互相转变，如伤寒六经相传；或病变部位的红肿热痛，麻木不仁，范围较大。

～腧穴所反应的病证，则仅限于腧穴范围的压痛、痠楚、结节、肿胀、淤血、丘疹，虚陷等现象。
～疾病的发生必取决于邪正的盛衰，邪盛则可以导致气血失调、气血失调可以通过经络的功能直接反应于与之有关的“脉气所发”的部位。







～《灵枢·邪客》说：“肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气留于两腋；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两腘。







～《类经》注说：“凡病邪久留不移者，必于四肢八溪之间有所结聚。（结聚···指气血凝滞，脉络不通，或由此而形成的硬结等。）这就是《素问`气穴论》所说的“溢奇邪”。但这情况的出现并不限定于四肢，临床上更多见于躯干。它反映局部的软组织疾患，如经筋病变；也可以反映脏腑疾患，如期、躯干部的背俞和募穴，是反映脏腑病痛的重要腧穴。







～四肢部的腧穴同样可以反映脏腑病证，如原穴与五脏病，下合穴与六腑病等。







～对于腧穴，近年有不少的新发现，如呼吸系统病证多在中府，肺俞、孔最处出现反应。







～肝胆系统的病证多在肝俞、胆俞、胆囊穴处出现压痛等。







3)协助诊断····人是一个月机整体，体内各个组织、器官、的功能是彼此协调统一的。腧穴是人体的一个特征部位。通过经络与机体各部紧密联系，因此某一个组织、器官发生疾病时，也可以通过经脉在相关腧穴上出现异常反应。这种反应的出现对疾病的诊断具有重要意义。







～《灵枢·官能》说：“察其所痛，左右上下，知其寒温，何经所在。”就是利用“荥输异处”诊察疾病。



～望、闻、问、切是中医诊病的主要方法。







～望诊、切诊更是离不开经络腧穴。望诊包括诊察络脉色泽，近代多于耳壳视诊。







～脉诊中的切寸口、切人迎、切三部九候、切肾间动气等无不以腧穴作为依据。







～《灵枢·背俞》记载背俞穴的位置与取法。切其所异，作为定向诊知脏腑疾患的重要参考。







～《圣惠方》利用募穴的压痛及局部变异诊断脏腑“痈”、疽之患。







～四肢部腧穴对部分疾病的诊断具有重要意义。如阑尾穴出现压痛表明有患阑尾炎的可能，胆囊穴的压痛则有患胆囊炎或胆结石的可能。



×仪器进行检查，如经络穴位测定仪，生命信息诊断仪等，检查有关经络腧穴部位的反应，测定腧穴的点位、和导大电量的变化，有助于诊断虚实的状态。







4）防治疾病～运用各种治疗性刺激作用于腧穴，可以预防和治疗疾病。


~《素问。五脏生成》说：“此皆卫气之所留止，邪气之所客也，针石缘而去之。”········说明腧穴的特点，也指出腧穴不仅是气血输注的部分，而且是邪气所客的处所，也是针灸用以补虚泻实的部分。

～早期记载关于用艾灸腧穴预防时疫传染。《扁鹊心书》推崇于艾灸腧穴健身防病。如“灸气海、丹田、关元，各三百壮，固其脾肾。夫脾为五脏之母，肾为一身之根。”充分体现了扶正固本，祛邪却病的学术思想。

～近年，利用针刺足三里能提高机体免疫功能的特点，用来预防感冒；针刺合谷穴预防痄腮，按摩中脘、建里，可帮助消化；按摩眼区周边腧穴可恢复眼肌疲劳。

腧穴的分类
人体上的腧穴，大体上可分为阿是穴、十四经络、经外奇穴和耳穴四类

1）阿是穴～不定穴/天应穴/敏感穴。其名虽有异，而其义皆同。

～这类腧穴既无具体名称，也无固定部位以病痛局部或与病痛有关的压痛（敏感）点作为腧穴，称为阿是穴。亦即灵枢篇中所谓『以痛为输』之意也。

近代有研究表明，脏腑器官病变在身体某些部位会出现感觉过敏或压痛，而刺激这些部位，又可以病患的器官得到改善，甚至痊愈。因此临床上正确使用阿是穴，对于提高疗效有着一定的意义。


2）十四经络~凡归属于十二经脉、任脉和督脉的腧穴，称为“十四经穴”，简称“经穴”这些 腧穴因分布在十四循行路线上，属于与经脉关系密切，具有主治本经病证作用，而且能反应十四经及其所属脏腑的病证。
～经穴随着人们的医疗实践，经历了一个由少到多的过程·············。

～在十四经穴中，某些腧穴具有相同或近似的性质和作用，古人因而将其归属于不同的类别，并 有属类的称号，称为"特定穴”。四肢肘、膝以下的五输穴、原穴、络穴、郄穴、八穴、下合穴；
胸腹部的募穴；背腰部的背俞穴和四肢躯干部的八会穴及交会穴。

3）经外奇经～凡于经穴以外，具有固定名称、位置和主治等内容的腧穴称为经外奇穴，简称“奇穴”。
～奇穴的分布虽然较为分散，有的在则有的不在十四经循行路线上，但却与经络系统有着密切联系。
～奇穴并不指某一个部位，是由多穴位组合而成，如十宣、八邪、八风、华佗夹脊等。
～奇穴的主治比较单纯，如四缝治小儿疳积、二白治痔疮，腰奇治癫痫等。

4）耳穴～分布于耳郭上的腧穴，称为耳穴。
～当内脏或躯体有病时，在耳郭的一定部位出现压痛，或见丘疹、脱屑、变色、变形和皮肤导电 量改变等。可以利用这些现象作为诊断疾病的参考，及对耳穴的刺激来治疗疾病的作用。

～一般来说，与头面相应的耳穴在耳垂；上肢相应的穴位在耳舟；与躯干相应的穴位在耳轮体部；与下肢相应的穴位在对耳轮上、下脚；与内脏相应的穴位多集中在耳甲艇和耳甲腔。

输穴与阴阳五行、脏腑经络的关系

腧穴与阴阳五行、脏腑经络的关系
阴阳五行、脏腑经络，是中医基础理论，针灸学基本理论的重要部分。它贯串于中医学的各个方面，腧穴也不例外。

一）腧穴与阴阳五行的关系

～阴阳五行学说是中医基础理论的重要部分，说明人体的组织结构、生理功能、疾病的发生发展规律，并指导临床诊断和治疗。

～经脉分阴阳，其所统腧穴，亦各随其经而分阴阳两类。


～《难经·七十难》有“春夏各致一阴，秋冬各致一阳”的刺法。
～《灵枢·根结》说：“用针之要，在于知调阴与阳”调和阴阳就是通过经穴的分经、深浅并运用适当的刺法来达到。
～据《难经》、《内经》所载：阴经和阳经的井、荥，输、经、合五输穴都有不同的五行所属性。
～五行的生克关系区分"母穴”和“子穴”，并创用母子补泻法

*腧穴分阴、阳，在五输穴中表现得最为清楚。

二）腧穴与脏腑经络的关系
·《灵枢。海论》说：“夫十二经脉者，内属于府藏，外络于支节。”说明人体的五脏六腑和十二络脉之间有着密切的联系。临床观察充分证明，脏腑病者对某些相应经穴出现异常反应。相同刺激反应点或相关点，对相应脏腑的功能活动具有相对特异调整作用。

·《灵枢。九针十二原》说：“五脏有疾也，应出十二原，而十二原各有所出，明知其原，睹其应，而知五脏之害矣。”和“五藏有疾，当取之十二原”。

·《千金翼方》说：“凡孔穴者，是联络所行往来处，引气远入抽病也。”通过联络系统与人体发生联系，以针，灸方法刺激腧穴，可以“引气远入”，可治疗有关经络与脏腑的病证。

·《针灸问对》说：“经络不可不知，孔穴不可不识。不知经络，无以知气血往来；不知孔穴，无以知邪气所在。知而用，用而得，病乃可安。

·《素问·调经论》说：“五脏之道，皆出于经隧。”是指，脏腑-经络-腧穴三者之间，内外相应，形成一体，不可分割。


·《灵枢·本输》说：“凡刺之道，必通十二经络之所终始，络脉之所别处，五输之所溜，六府之所与合，四时之所出入，五藏之所溜处········"说出经络、脏腑与腧穴之间的密切关系。



三）气血运行、天时气候与腧穴的联系

·《灵枢·本藏》说“经脉者所以行气血而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。”····说明在机体到经络上内外沟通，具有运行气血，输布周身，濡养各组织器官的作用。

·《素问·气穴论》称腧穴的作用是“以溢奇邪，以通荣卫”。······· 表明腧穴在人体正常时能通行营卫，异常时能反应病痛，在接受针灸等刺激时则能通调气血，怯邪扶正，治疗疾病。

*中医学认为自然界与人存在一种相应关系。而“人”生活于天地之间，其生理、病理的变化与自然界息息相关。人的气血活动且受自然界气候变化的影响，如《素问·八正神明论》说：“是故天温日明，则人血淖液，而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣，而卫气沉·····是
以因天时而调血气。充分表明自然界气候变化对人体气血运行产生的影响。针灸疗法也应随其变化而变化。

用太溪和太冲把阴补足就会远离更年期
《素问·上古天真论篇第一》就说道：“女子，六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白;七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”

～更年期的症状较多，西医讲就是人体雌激素开始减少造成的。因为身体的各个器官不适

应，于是出现了心烦，莫名其妙地发脾气，易急躁，失眠、盗汗、想哭、月经减少等等症状。

而中医认为这是阴虚造成的，因为人过四十，阴气自半，而女性以血为本，有经，带，怀孕，生产等，都离不开血，而血也属于阴。阴气减少一半，更年期涉及的脏腑比较多，其中最主要的是肝虚症。

～女性要着眼于身体的阴阳调和，每天坚持按揉双侧太溪和太冲2～3分钟，把肾阴补足，就不会再有更年期。

“肝郁气滞”，其中，“肝郁”“气滞”，两者互为因果，相互影响。情绪不好，比较郁闷，叫“肝郁”，然后导致“气滞。而“气滞”就会“发孝”，叫“气郁化火”，其实也叫“肝郁化火”，就是因气血不顺畅了，导致的堆积“发笑”生热了。而热又会耗伤阴津，这样更加重了原有的肝肾阴虚。

养生智慧～生活之道

《黄帝内经》的养生智慧则可以帮助我们尽量完成这场对自我生命本体的认知过程。它源于一种根本的，深沉的爱，源于一种沉静的力量及心灵的阅读，烫贴着心灵的根。

【中庸】～太过与不及都源于脏腑功能的太过与不及。比如肝火太旺，人心不得静，做事就急躁；肾经不足，人就没精神。
“从医入道”、“道以医显”就是说能把人体领悟了，把医道领悟了，那么你就可能领悟天下之道。
～魄力······魄是肺的神（肺的神明）。所谓“神”是指精气足了以后的外在表现。好比油多了光亮就打了，火焰的光芒就是神。魄力的“力”关系到另一个脏器——肾。中医看来，力量都来源于腰，源于肾。所以有“魄力”指的是肺与肾这两个脏器的精气非常充足。而肺与肾这两个脏器又属于先天的范？关涉到我们的本能。（身体当中的本能外观），魄力不够，只能说明你先天肺气不足，肾精不足。

～当人的生命力很旺盛，看上去很有精神，那么精神指什么？在中医概念里，肾主藏精；而“神”，专指心的神明，（心之神为神）。所谓“精神”，代表的是一种心肾相交的能力。所以，“精神”同样也之我们身体层面上的东西。

～“聪明”---中医认为“肾开窍于耳，肝开窍于目”。肾的精气通于耳，肝的精气通于目。所以聪明，关键是看肝的功能好，眼力就好；肾功能好，耳力就好。如果耳鸣眼花，就是肝肾出问题


中医望诊～通过观察人的精神、面色、舌头、耳朵、大小便、头发、指甲、牙龈等等细微之处，可以初步了解身体的状态。



常见不适症状：其中包括心悸、失眠、健忘、皮疹、手脚冰凉、月经不调、乏力、气短、嗳气、食欲不振、消化不良、脱发、不停放屁、便秘等。



～如何保持健康、告别亚健康困扰’缓解慢性病症状、提升身体素质。

～体质下降，不是因为营养不良，而是吸收不好，补不进去。有些入吸收不好是因为消化器官的病变，而绝大部分人吸收不好的原因是经络不通畅，营养物质运不进去。经络不通，吃的食物没有部分转化为“精，气，神”，而是变成脂肪堆在了外面。堆积物越多，身体得不到能量，反而负担越多脂肪。

botak妹妹

这位模样似阿姨的“botak妹妹”要结婚了。
个性上蛮相似，你的口头语“不知道”。而阿姨却习惯以迷迷糊糊过日子。不曾思考未来。当时我和你目前年龄也相似。（我很遗憾浪费那段黄金岁月）

真实，生日快乐～9月2009年

真诚的祝福，你一定要快乐，幸福··········。
这是我其中一个愿望，你有义务协助我“圆梦”。
今夜，31.8.2009与你谈“心”，此刻，深感，宇宙中有这两只不起眼“昆虫”同类此生相遇，不是偶然。虫虫，～快乐是一种生活方式，而不是设定好的命运。

心灵的养分～分享篇
～“爱”和“放下”是同一件事，两者不强调拥有，时时刻刻都让我们接触变动
生命中。
～《捨》是顺应生命中种种变化，让精神，生命存在更成熟。
～心智就像降落伞，打开了才能发挥更大的功能。
～要预测未来，的唯一方法就是创造未来。
～追随内在的自我，只求耕耘，不问收获。

听从“自己”的心，将会在没有对与错的批判开下，始往正确方向前进。
正念，能量的思想是经由自我引导。

经络学说
是研究人体经络系统的循行分布、生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的学说。
一 经络的概念
经络是~人体气血运行、联络的通路，是经脉与络脉之总称。

～经络作为运行气血的通道，是以十二经脉为主。经络～经有路径之义；络有网络之义。

它们以脏腑为基础，分布于周身，通达表里，贯穿上下，互相联络，组成各有所属的独立系统。

二 经络的组成

经络~是由经络和络脉组成的。经脉是直行人体上下的干线，多循行于深部，主要是十二经脉与奇经八脉。十二经脉，又称正经，即手足三阴（太阴，少阴，厥阴）经、三阳(阳明，太阴，少阳）经；奇经八脉又称奇经，为督、任、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维八脉。

～经络系统的组成······十二经脉和奇经八脉以及附属于十二经脉的十二经别，十二经筋和十二皮部

～《灵枢·海论》“十二经脉内属于府藏，外络于支节。

～十二经络将人体内外连贯起来，成为一个有机的整体

～十二经络流注次序》》肺大胃脾心小肠，胱肾包焦胆肝交。

络脉是经脉横行的分支，多循行于较浅的皮肉部分，其有别络、浮络、孙络之分。
别络～即别走邻经之意 ； 浮经～即浮行浅表部分之意； 孙络，即·指络脉极细小之分支。（其中主要是十五别络）

~《黄帝内经·四气调神大论》四时阴阳者，万物之根本。

·血气不和，百病万变化而生。

·五脏之道皆出于经隧，以行血气。

·人体上气血运行的现象，形成经络概念的客观依据。

·“经隧”可理解作经脉内的通道，与脉道意义相似。

三 经络的作用

经络对生理、病理、诊断、治疗 等方面有重要意义。

（一）生理方面～经络是运行气血、联系人体内外上下的通路，使各组织器官得到气血温养，并使之互相联系、协调、维持人体正常的生命活动。

·经络具有运行气血，濡养周身，抗御外邪保卫机体的作用。

·《灵枢·经脉》指出“经脉者，所以诀生死，处百病，调虚实，不可不通”

·正如《灵枢·本脏篇》所说：“人之气血精神者，所以奉生而周于性命者也。经脉者，所以行气血而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。”

（二）病理方面~经络与疾病的发生、传变有密切的关系。当外邪侵犯人体，由于经气失常，不能发挥调协阴阳，保护肌体作用，疾病就会发生。病之后，病邪又会沿着经络，自外而入内，逐次传至脏腑。
《素问·皮部论》说：“是故百病之始生也，必先于皮毛也，邪中之，则？理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于腑，？于肠胃。”反之，若脏腑有病，同样也会由经络反映到体表肢节来。

《素问·脏气法时论》说：“肝病者，两胁下通，引少腹·····。心病者·········两臂内痛。脾病者·······脚下痛。肺病者······肩背痛。肾病者········大腹小腹痛。”（说明了内脏病，可以通过经络反映于体表某一部位上。）例如牙龈肿痛，多属阳明胃经热盛所致；目赤羞明，多因肝经风热等等，也是通过经络反映于所属之窍的。
,
（三）诊疗方面～一般疾病在表体某一部位有所反映，根据经络循行的通路，可以诊断出是何经何脏腑的病变。如胁痛、？气。多属肝经病变，因肝经绕阴器、布胁肋。
《灵枢·官能篇》说：“察其所痛，左右上下，知其寒温，何经所在。”

（四）治疗方面～经络是发挥药物性能和感受机械等刺激的通路 针灸治病，在经络主要是以针或灸的腧穴上进行刺激，通过经络的传导作用来治疗某部位的病痛。如头痛部分偏后引项背，乃属太阳经，针刺可取手部“后溪”或足部昆仑”穴。药饵内治，以治疗体表肢节的病痛。以经络的引导，疾串的特点，总结出药物的归经理论。

～针灸临床治疗时的辨证归经，循经取穴，针刺扑泻等，无不以经络理论为根据。

～针灸治疗，以局部取穴的，以痛为输，发展到根据穴位的作用来选穴，在知识上是一个飞跃。

～最初阶段的针灸疗法，是以按病痛的局部取穴进行针刺和艾灸。即《灵枢·经筋》所说的以痛为输。

～病在上者，下取之。病在下者，高取之。

～十二正经····手三阴，手三阳，足三阴，足三阳。

～手三阴经的排列是手太阴在前、手厥阴在中，手少阴在后。

手三阴经分布在上肢的内侧（从胸走手）

·手太阴肺经·········属肺············络大肠 五行属金
·手厥阴心包经·····心包············～三焦 五行属火
·手少阴心经········～心············～小肠 五行属火

～手足三阳经的排列是阳明在前，少阳在中，太阳在後。

·手三阳经在上肢的外侧。（从手走头）

·手阳明大肠经······大肠··········肺

·手少阳三焦经······三焦···········心包

·手太阳小肠经······小肠···········心

～足三阴经指（足太阴、足厥阴、足少阴）经。

足三阴经分布在下肢的外侧。（从头走足）
足太阴脾经·········脾·················络·胃· 五行属土
足厥阴肝经·········肝·················络·胆· 五行属木

足少阴肾经·········肾················络·膀胱·五行属水

～足三阳经指（足阳明、足少阳，足太阳）经。

足三阳经分布在下肢的内侧。（从足走腹，胸）

足阳明胃经·········胃··················脾
足少阳胆经·········胆··················肝
足太阳膀胱·········膀胱··············肾

·手太阳肺经与手阳明大肠经相表里，它们的五行属性皆为金。
·手厥阴肝经与足少阳胆经相表里，它们的五行属性皆为木。

·六阴经分布于四肢的内侧和胸腹。

·六阳经分布于四肢的外侧和头面躯干

·手三阴经联系，肺、心包、心、三脏

·手三阳联系，大肠、三焦、小肠、三腑。

·阴气最盛为太阴，其次为厥阴，再次为少阴。

·阳气最盛为阳明，其次为太阳，再次为少阳。

～手三阴联系胸；手足三阳都联系头，故称“头为诸阳之会”；足三阴则联系腹及胸。大致情况阳明行于身前，少阳行于身侧，太阳行于身后，在头部也是如此。

～《经难》将十二经脉比作河流，而将奇经八脉比作湖泽，支脉络自然相当於输布灌溉之沟渠，周身之筋肉与皮肤，亦同於河流所灌溉之流域。

十二经别～主要作用，在互相表里之阴经与阳经间，出入离合，作为中途联系之通路。

·十二经别是十二经络在胸，腹。头部的重要支脉·十二经别是沟通脏腑加强表里的联系。

·十二经脉和十二经别，着重在人体的体表与脏腑，以及脏腑之间的联系。

·十二经脉和十二络脉，着重在体表与体表，以及体表与脏腑之间的联系。

·十二经别是十二正经离入出合的别行部分，是正经别行深入体腔的支脉。

筋经～全身筋肉按部位分为手足三阴三阳，故称十二经筋

·经络的外部。筋肉也受经络支配分为十二筋经。
·十二经筋是十二经脉之气结聚于筋肉关节的外周连属部。

·十二经筋各起四支末端，结聚于关节和骨骼部。
·十二·经筋的作用是约束肌肉和骨骼，利关节屈伸。
·手足三阳之筋都别头目。手三阴之筋别胸膈，足三阴之筋别阴部。

·而十二经筋则多是“以痛为俞”取穴法。

经筋与十二经脉不同之处主要五个方面：1】经筋依靠经络气血两濡养，也就是说十二经脉支配着十二经筋。2】经脉主运行气血；十二经筋则主要是联络关节骨骼。3】十二经脉的气血流注顺逆皆有；而十二经筋均由四末走向头身‘有结聚散布的特点。4】十二经脉在体腔内各有属络脏腑：而十二经筋却不入于脏腑。5）在临床应用方面，十二经脉多是循经取穴法。

十二络
“络”有联络之意，即联络表里两经。十二经和督任二脉各自别出一络，加上脾之大络，共计十五条，称为“十五络。·十五络是十二经脉在四肢部以及躯干前、后、侧三部的重要支脉。

·十五络能起沟通表里和渗灌气血的作用。

奇经八脉

·奇经八脉是指十二正经以外的经脉，即督脉、任脉、冲脉带、带脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉。·奇经不拘于正经那样的规则，同脏腑没有直接络属关系，亦无阴阳表里配合，因与十二经不同，古称“奇经”

·奇经八脉对十二正经气血有蓄积和渗灌的调节作用。

·奇经八脉对其余经络起统率，联络和调节气血盛衰的作用

·十二经络通过奇经八脉，加强了经与经之间的联系。

督脉·行於脊中，督脉总督诸阳，称为阳脉之海。（手足三阳经都在督脉的大椎穴处交合，如河流汇聚于湖泽）

·督脉与六阳经有联系，具有调节全身阳经经气的作用。

·督脉、任脉及手太阴肺的络穴分为长强、鸠尾、列缺。

任脉 ·行於胸腹，统任一身阴脉，古称阴脉之海。

任脉功能～任有两层意思。一】担任、任受的意思。二】妊养的意思。任脉的基本功能有： 调节阴经气血，为阴脉之海；并有营养子宫，促进子宫发育，妊养胎儿的功能，故称“任主胞胎”

·任脉与六阴经有联系，称为阴脉之海，具有调节全身诸阴经经气的作用。

·任脉的别络沟通了腹部的经气，督脉的别络沟通了背部经气

·十二正经和任督二脉相提并论，合称为“十四经”。

·十四经，共有十五络。

冲脉的基本功能~冲，有冲要的意思。冲脉上至于头下至于足，贯穿全身，为统领诸经气血的要冲。并具有调节月经和促进乳腺发发育等功能，故有“血海”之称，及调节气机升降。

·冲脉是十二经脉之海，又称血海，同足少阴大络起源于肾下，从气冲部出来。

·冲脉与足少阴肾经 相并上行，环绕口唇

带脉
带脉横行于腰腹之间，壮如束带，统束全身直行的经脉，它的主要功能是“约束諸经”。因此，足部的阴阳经脉都受带脉约束。由于带脉出自督脉，行于腰腹，腰腹部又是冲、任、督三脉脉气所发之处（冲、任、督皆起于胞中哦），所以带脉和冲、任、督的关系极为密切。

·带脉起于季肋部，环行腰腹一周。

·带脉总束诸脉，健运腰腹和下肢。

阴阳维脉

阴阳维脉联系诸阴经与诸阳经，分别主管一身之表

阳维失去维络，就出现阳证，表证，见寒热、头痛、目眩等。

阴维失去维络，就出现阴证，里证，见心腹通，胸胁痛等。

阴跷、阳跷～（跷有轻健跷捷的意思）
·阴跷、阳跷具有主持下肢运动，使人轻健跷捷，并有濡养眼目，司眼睑开合的功能。
阴跷、阳跷分别主人体一身右左之阴阳。阴维、阳维，具有维系人体阴阳作用。

·阴跷，阳跷两脉循行，上部均与目相联系。

·阳跷脉和各阳经脉气盛时。表现为精神振作，目开而不欲睡。

·阴跷脉和各阴经脉气盛时，表现为精神不振，目闭而欲睡。
·阴阳跷脉主持阳动阴静，共司下肢运动与寤寝眼睛开合。

·十二经的标本，气街和四海，则加强了人体前后腹背和头身上下的风段联系。·经脉的根，在四肢末端的井穴
·足太阳根于至阴溜于京骨，注于昆仑，入于天柱，飞扬也。
·足·少阴之本交信穴，标部在背俞与舌下，金津玉液所在。
·足太阴之本在中封前上四寸，约在三阴交，标在背俞与舌本。·手阳明根于商阳溜于合谷注于阳溪，入于扶突，偏历也。

·《灵枢》以寸口脉诊候阴经病证的虚实，人迎脉诊候阳经病证的虚实。

·十二经的标本，气街和四海，则加强了人体前后腹背和头身上下的分段联系

～四根，即指四肢的井穴；三结，指经气聚集结在头，胸、腹的一定部位。

·“三结”指头，胸，腹部三部之结。十二经脉以四肢井穴为根，以头，胸，腹三部为结。

·结者，标者，部位在上，皆为经气归结之所。

·《灵枢·海伦》篇以胃，冲脉，壇中，脑四个部位，分别称为水谷海，血海，气海，髓海，并指出了四海个有输注的俞穴。·脑为髓海部位在头与气街相通。

·膻中为气海部位在胸，与胸部，与胸气街相。

·胃部水谷之海，在上腹部，与腹气街相通。

·冲脉为血海，位于下腹部，与腹气街相通。

宗气，营气，卫气，原气。共同构成人身的真正正气。

·正气为本，邪气为标，先病为本，后病为标。

·原气以三焦为通道，分布全身是人体生命活动的原动力。

气街～《灵枢·动输》说：“四街者，气之徑路也。”《灵枢·卫气》又说：“胸气有街，头气有街，徑气有街”，说明了头·、、胸、腹、徑是经脉之气聚集循行的部位。

·气街是指经气聚集通行的共同道路.

·气街在头者，止于脑，气在胸者，止于膺与背俞。

·气在腹者，止之背俞与冲脉于脐左右之动脉者。

·气在胫者，止之气街与承山踝以下。

·分经辩证，主要也是分十二经合为六经和奇经八脉。

·分经辩证，一般以十二经为正经，主疾病之常；奇经为十二经的错综组合。

·对脏腑五官来说，取用头面躯干部的穴是近取法，取用四肢部的经穴是远取法。

·急则治其标，缓则治其本。

“太阳”之“太”为初始最早之意，“阳”为发扬，亢奋之意。

"太阳”是三阳之“关”，主一身之表统营卫而应皮毛。为诸经之篱笆

·“太阳”主表，为病邪出入之门户。·《伤寒论》说：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒”。·太阳中风证方用桂枝汤治之，太阳伤寒证则以麻黄汤治之。

·阳明为阳气亢奋，是三阳之阖。

·阳明为阖，古阳明必以阖为主。

·阳明病是阳气偏亢，邪热最盛的阶段。

·如邪热内传与糟粕相搏，燥热实和结聚肠腑为阳明病实证。

·不大便因阖也，不小便亦阖也·············。

·《伤寒论》指出阳明热证为身大躁热，汗大出，口大渴，脉洪大四大症为主要脉证。

·《伤寒论》说：“阳明之为病，胃家实是也。

·少阳病大多见于太阳转阳明的渡过阶段，其病变属半表半里。

·少阳是三阳之“枢”，外邻太阳，内接阳明、介于太阴，阳明之间，职司升降和运转。

·《伤寒论》说：“少阳之为病，口苦咽干，目眩"。

太阴是三阴"关"亦为病邪出入之门户，寒邪直中，太阴先伤，病从口入，直侵太阴。

太阴病的治法，脾虚寒证以温补为主，宜理中汤，四逆汤一类。

·《伤寒论》说：太阴之为病，腹满耳吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。

·少阴是三阴之枢包括手少阴心，足少阴肾。

·少阴病是六经发展过程中的危重阶段，表现为心肾不足。

·少阴是三阴之“枢”所属的皮部称枢儒。

·病在少阴，由于致病因素和体质的不同有从阴化寒的寒化证，还有从阳化热的热化证。

·《伤寒论》说：“少阴之病，脉微细，但欲寐也。”

·厥阴是三阴之“阖”两阴交尽谓之厥阴，即太阴少阴发展到尽头，是六经病证传变的最后阶段即成厥阴病。
·寒厥治疗宜温宜补，热厥治疗宜清，宜下。

·《伤寒论》说：“厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐虫，下之利不止。”

·针健康人和患者的足三里和手三里是，原来胃弛缓的，可以使受收缩次加强，胃紧张的，可以使之弛缓，这种影响对病人更为明显。

·针刺心经和心包经的神门，曲泽，内关等穴治疗心紊乱获得较好的疗效。

·针刺脾经上的三阴交，胃经的足三里和膀胱经上的昆仑穴，则对心侓紊乱效果较差。

这一天·····与父母亲

父亲身体已经不如前，八十五岁了，内向的他，越来越孤独，怀疑受忧郁症干扰，近来无数次表示活着没意义，真诚期望“那一天”的到来。


爸，我有细心在听你的不如意，了解你的无奈。


你向来很纵容我们，然而现在的我，却不想用“纵容”方式对你。


爸，我不会敷衍你，或附和你消极观念，我不想即不会说，～“老了，是这样。”“老人病”因为不必自己珍贵生命，数十年后，我也不会对自己说。

我并不是逃避现实，体验，品尝人生每一个阶段，无论是如意或不顺利，都是有“祂”意义，价值的存在。

你和妈都知道，我有一副超越年龄一倍身体，感受过小死亡经验，曾经会担心是否会过35岁，受过忧郁症长期干扰，而一个转念，面对自己，身体这个包袱如今是我生命最意义礼物，虽然，还是会有小毛病出现，这是我生命中所需要面对课题。深入接触，学习瑜珈，静坐，太极，中医，气功。认真对待身体给我的讯息。其实我很感恩中看不中用身体，爸，我很为身体努力！

你是智慧长者，你以纯正行动，真诚语言引导我们在不同阶段成长，而此刻忘了给自己智慧语言。语言是身体最有权威力量。

大舅，三舅，仁泰，龙海已经离开。虽然过了好几年。还是经常在我们心中。想起他们，我会珍惜当下，身边每一位生命都是很有价值和意义的存在。爸，你认为呢？

中医～常用穴位效能歌